PAROKI ST PAULUS MUARA BUNGO

MASA ADVENT 2011

2011-11-29T07:49:00.000-08:00

Saai ini kita telah memasuki Masa Advent Tahun 2011. Dalam masa advent ini KEUSKUPAN AGUNG PALEMBANG (KAPAL) mengajak kita untuk menggeluti Tema ” Kemandirian ”. Tema lengkapnya adalah ” Mewujudkan KAPAL sebagai Persekutuan Murid-murid Kristus yang mandiri ” hal ini sesuai dengan amanat dari Sinode II KAPAL pada Tahun 2009 yang lalu.

Melalui permenungan ini kita diajak untuk menyadari kharisma-kharisma yang ada dalam diri kita masing-masing berkat dan rahmat baptisan yang kita terima. Kemudian kita di ajak Bapak Uskup untuk mewujudkan kemandirian tersebut terutama dalam bidang tenaga pastoral dan finansial.

Tema di atas akan kita dalami dalam 4 pertemuan ( satu bulan ) dalam masa advent ini, dengan pembahasan masing masing Tema.yaitu :
1.Kemandirian Gereja Berkat Pemberdayaan Karisma Umat Allah.
2.Siap Diutus : Menjadi Imam-Raja dan Nabi bagi Gereja KAPAL.
3.Membangun Semangat Berbagi : Mewujudkan Kemandirian Finansial dan
4.Mewujudkan Kemandirian Gereja Keuskupan Agung Palembang

STASI PUSAT GEREJA KATOLIK ST. PAULUS MUARA BUNGO

2011-11-28T20:43:00.000-08:00

KEGIATAN NATAL 2011 DAN TAHUN BARU 2012

JADWAL PETUGAS LITURGI
PERAYAAN NATAL 2011 DAN TAHUN BARU 2012
STASI PUSAT GEREJA KATOLIK ST. PAULUS MUARA BUNGO

NO HARI / TGL KEGIATAN NAMA KET

1 Sabtu Malam (Malam Natal)
24 Desember 2011
Misa Pukul : 19.00 - selesai
1. Lektor 1. Ibu Merry
2. Bpk. Budiyono
2. Mazmur Ibu Marni Pasaribu
3. Doa umat Ibu Naibaho
4. Dirigen Bpk. Johanes Suwarno
5. Koor Gabungan
6. Organis Bpk. Irawan
7. Persembahan :
1. Bapak & Ibu Manihuruk
2. Bapak & Ibu Yongky
3. Bapak & Ibu Marius
8. Pembawa Bayi Yesus :
Bpk & Ibu J. Sinurat
9. Pengumpul Dana :
1. Bapak R. Sihotang
2. Bapak. Simamora
3. Bapak Sugeng
4. Bapak P. Naibaho
10. Parsel Puspo Kanthil
11. Maklumat Natal Sdr. Asima Sinaga
12. Misdinar :
1. Putri
2. Icha
3. Wulan
4. Vela
5. Novita
6. Lucia
7 Reuni

2 Minggu ( Natal Pagi )
25 Desember 2011
Misa Pukul : 08.00 - selesai
1. Lektor :
1. Ibu Tiara
2. Bpk Dr. Monang
2. Mazmur : Sdri. Ambar
3. Doa umat : Bpk. Suroto
4. Dirigen : Sr. Agnes Sadirah, SJD
5. Koor : MUDIKA
6. Organis : Bpk. Johanes Suwarno
7. Persembahan :
1. Ibu Pandiangan
2. Ibu Harianja
3. Ibu Haryanto
4. Ibu Yohana
5. Ibu Pipit
6. Ibu Tindaon
8. Pengumpul dana Persembahan :
1. Bapak Win
2. Bapak Markus
3. Bapak Sihotang
4. Bapak Rio Manurung
9. Parsel Persembahan: Bona Pasogit
10. Misdinar :
1. Jeni
2. Agatha
3. Asri
4. Stefani
5. Michael
6. Marsia
7. Nia

3 Jumat ( Pesta Kel. Kudus )
30 Desember 2011
Misa Pukul : 18.00 - selesai
1. Lektor : Ibu Natalia
2. Mazmur : Sdr. Melina Tampubolon
3. Doa umat :Ibu Frida Pandiangan
4. Dirigen : Ibu Yohana
5. Koor : Ibu-Ibu
6. Organis Bpk. Agus Sugiyono
7. Persembahan Kel. Bpk Marsi
8. Misdinar :
1. Maria Lisa
2. Icha
3. Meli
4. Putri Aritonang
5. Vela
6. Restu
7. Eldina

4 Sabtu Malam ( Malam Thn Baru )
31 Desember 2011
Misa Pukul :19.00 - selesai :
1. Lektor : Sdri. Kristina Harianja
2. Mazmur : Sdri. Kristina Simbolon
3. Doa umat: Sdri. Feby Pasaribu
4. Dirigen : Ibu Manihuruk
5. Koor : Bona Pasogit
6. Organis : Bpk. P. Manihuruk
7. Persembahan :
1. Bapak & Ibu Nadeak
2. Bapak & Ibu Ari Manurung
8. Misdinar :
1. Graciano Purba
2 Wendy
3 Rony
4 Agata
5 Asri
6 Nia
7 Icha

5 Minggu (Tahun Baru )
01 Januari 2012
Misa Pukul : 08.00 - selesai
1. Lektor : Bpk Suryadi
2. Mazmur : Ibu Pipit
3. Doa umat: Ibu Istriiriyanti
4. Dirigen : Bpk Marsi
5. Koor : Puspo Kanthil
6. Organis : Bpk Irawan
7. Persembahan :
1. Bapak & Ibu Amandeo
2. Bapak & Ibu Rudi Panjaitan
8. Misdinar :
1. Stefani
2 Jeni
3 Marsia
4 Lucia
5 Eldina
6 Restu
7 Wulan

6 Malam Epifane (Sabtu Malam)
7-Jan-12
MUDIKA Petugas diatur oleh Sdr. Vivi

7 Epifane
08 Januari 2012 Minggu
Misa Pukul : 08.00 - selesai
1. Lektor :
1. Michael
2. Aginta
2. Mazmur : Rona
3. Doa umat :
1. Adrian
2. Olivia Putri
3. Wendy
4. Graciano Purba
5 Maria Lisa
4. Dirigen : Sr. Agnes & Feby Pasaribu
5. Koor : SKAMI
6. Organis : Sdr. Vivi
7. Persembahan:
1. Rony Pakaian
2. Yovita Adat
3. Rohotsen
4. Icha
5. William David
6. Devina
8 Pengumpul Dana :
1. Norma (Alai ilir)
2. Pendi (sitiung)
3. Era (M. Bungo)
4. Yohanes (Rimbo)
9 Parsel Pendamping Sekolah Minggu
10 Misdinar:
1. Agata
2. Asri
3. Simon
4. Felix
5. Frendy
6. Ober
7 Eva risti

Muara Bungo, 21 November 2011

Koordinator Seksi Liturgi,
Ttd
Bpk. Johanes Suwarno

Ketua Panitia,

Ttd

Bpk. Marsi

Mengetahui ;
Pastor Paroki St, Paulus Muara Bungo

Ttd
RM. MAKARIUS SAMANDI, PR

CATATAN
Petugas Pembawa Persembahan memakai Pakaian Daerah masing-masing / Nasional
Petugas Pembawa Bayi Yesus memakai jubah.
Petugas Lektor, Mazmur dan Doa Umat memakai jubah.

2011-05-26T21:01:00.000-07:00

FOTO HARI IBU
WKRI MUARA BUNGO BULAN DESEMBER 2010

VISI DAN MISI PAROKI ST PAULUS MUARA BUNGO

2011-04-16T10:35:00.001-07:00

VISI DAN MISI

MENGGEREJA UMAT ALLAH

DI PAROKI SANTO PAULUS MUARA BUNGO

A. Visi

Visi paroki merupakan penggambaran cita-cita Gereja masa depan yang ingin dicapai dan menjadi jati diri setiap pribadi umat beriman. Visi ini bertitik tolak pada keprihatinan dan tantangan yang dialami di kabupaten Muara Bungo, Tebo dan sekitarnya, sehingga setiap umat diajak untuk mencermati, merenungkan dan mengambil langkah dalam kehidupan menggereja.

Dalam musyawarah paroki umat sinode II di Keuskupan Agug Palembang, Paroki Santo Paulus Muara Bungo menetapkan Visi, yaitu:

“Gereja Katolik Paroki Santo Paulus Muara Bungo adalah paguyuban umat Allah yang secara aktif membarui diri, membangun iman yang mendalam, tangguh, mandiri, solider dan berjiwa misioner dalam persaudaraan yang tulus kepada semua orang dengan semangat Kristus”

Visi tersebut sesuai dengan pernyataan Konsili Vatikan II (Gudium et Spes no.1) yang menyebutkan : “Kegembiran dan harapan ,duka dan kecemasan manusia dewasa ini , terutama yang miskin dan terlantar , adalah kegembiran dan harapan, duka dan kecemasan murid- murid Kristus pula “ .

Memaknai visi :

Visi yang telah dirumuskan itu dapat dijelaskan makna yang terkandung, sehingga setiap orang mengerti maksud dan isi serta tujuan. Kita dapat membangi dalam tiga pemahaman dasar :

Gereja Katolik St. Paulus Muara Bungo adalah Paguyuban Umat Allah yang secara aktif membarui diri.

Maksud dari pernyataan itu bahwa setiap umat beriman yang telah dibaptis dan diterima secara resmi ke dalam Gereja katolik merupakan paguyuban umat Allah yang tinggal dan hidup dalam wilayah Paroki St. Paulus Muara Bungo. Paguyuban umat Allah berarti kesatuan dan kebersamaan dari seluruh wilayah, stasi atau paguyuban-paguyuban yang ada dan sudah terbentuk, sehigga terjadi persaudaraan yang mengimani dalam Yesus Kristus.

Memperbarui diri secara terus menerus merupakan suau gerak dinamika dari setiap pribadi untuk bertobat. Gereja yang bertobat adalah pribadi-pribadi umat Allah yang rendah hati dan tulus ikhlas mempertanggungjawabkan imannya dalam masyarakat, menentukan arah dasar hidupnya dan menata ulang mentalitas pribadi dari hal-hal yang tidak baik dan tidak benar. Gereja yang memperbarui diri merupakan pelopor reformasi rohani untuk menata nilai-nilai moral dan sosial, yakni damai, kasih dan keadilan dalam hidup bermasyarakat.

Kita mengangkat pandangan kepada Yesus Kristus ; « marilah kita melakukannya dengan mata yang tertuju pada Yesus, yang memimpin kita dalam iman dan yang membawa iman kita kepada kesempurnaan, yang dengan mengabaikan kehinaan tekun memikul salib, ganti sukacita yang disediakan bagi Dia, yang sekarang duduk di sebelah kanan tahta Allah » Ibrani 12 :2. Kita percaya bahwa dalam manusia-Yesus-Kristus, Allah sendiri datang untuk menyelamatkan kita, dengan taat samapai mati di salib, Yesus membuktikan kasih sayang Allah Bapa kepada kita. Ia mengajak kita untuk bertobat dan mengikuti jejak-Nya agar kita selamat. Kita yang percaya pada sabda Yesus Kristus itu merupakan umat-Nya: Gereja dipanggil untuk melanjutkan karya penyelamatan-Nya . Kita ditugaskan untuk saling memperkuat dalam iman dan untuk pergi ke seluruh dunia dan memberitakan kabar genbira kepada segala mahluk (Mrk 16:15) Dan Ia berjanji bahwa Ia akan menyertai kita sampai akhir zaman (Matius 28:20).

Dengan demikian Gereja paroki St. Paulus Muara Bungo diutus untuk mebangun keidupan umat dan kesatuan dalam Roh Kudus serta untuk menjadi saksi Kristus dalam masyarakat. Agar kita setia dalam panggilan itu, kita harus senantiasa bertobat dan selalu membarui diri.

Membangun Iman Yang Mendalam, Tangguh, Mandiri Solider.

Gereja yang membarui diri dalam pertobatan terus menerus akan membuahkan iman yang mendalam, tangguh, mandiri dan solider.

a. Membangun iman mendalam

Membangun iman mendalam berarti dalam setiap pribadi umat beriman mempunyai hubungan yang dekat dengan Yesus Sang Penyelamat. Karena relasi mendalam dengan Yesus itu, maka pengetahuan akan kekayaan pengajaran tentang Gereja Katolik sudah mengendap dan terbatinkan dalam diri masing-masing. Hal ini di capai melalui pertemuan lingkungan, stasi dan juga keberanian diri sendiri untuk membaca Kitab suci dan buku-buku rohani katolik.

b. Beriman tangguh

Berarti setiap orang yang telah beriman mendalam, ia beriman tangguh karena tidak mudah diombang-ambing oleh ajaran lain atau ajaran kristen lain dan tidak tergoda untuk pindah agama . Dalam situasi sulit dan menderita, ia tegar dengan keputusan hati untuk beriman kepada Kristus dalam Gereja Katolik. Umat Katolik Santo Paulus Muaro Bungo harus membangun daya tahan iman, tangguh. Gereja selalu mendapat tekanan, ancaman dan penganiayaan. Iman, harapan dan cinta kasih, harus semakin kuat sehingga tahan banting. Menyadari keadaan yang demikian, maka kesetiaan katolik menuntut keberanian, pengorbanan, dan kesetiaan untuk menderita. Dengan demikian, Gereja harus tetap bertahan dalam kesulitan, ketelantaran, diskriminasi dan perlakuan sebagai minoritas.

c. Gereja yang mandiri

Berarti umat Paroki santo Paulus muara Bungo di harapkan semakin mandiri dalam hal: mutu rohani, personalia, dan sarana, material. Umat tidak perlu terus menerus di suapi, dapat membentuk iman yang tangguh, dapat memancarkan identitas kristiani dalam masyarakat, terlebih dalan stasi, lingkungan atau kring. Kekayaan rohani umat akan tercermin dalam jumlah dan kualitas hidup religius serta dalam semangat pelayanan Gerejawi dari kaum awam yang cukup untuk memenuhi kebutuhan Paroki Santo Paulus Muara Bungo yang selalu bertambah. Paroki hendaklah selalu memikirkan bagaimana stasi-stasi yang ada di lingkup Santo Paulus Muara Bungo ini bisa maju. Namun hal ini sulit dapat terwujud jika yang memikirkan hanya pastor, suster dan salah satu atau dua umat saja. Gereja mandiri dapat terwujud jika seluruh umat, terlebih yang mempunyai talenta lebih, masing-masing bersedia untuk menyumbangkan kemampuan diri yang ia miliki.

d. Gereja yang solider

Berarti setiap pribadi umat beriman itu memiliki spritualitas sosial. Di sekitar kita banyak orang dililit kemiskinan. Mereka ini sering kita bicarakan namun kenyataannya mereka kita singkirkan, kita lupakan tanpa harapan akan perbaikan nasib, tidak pernah dimintai pendapat: padahal mereka itu adalah saudara-saudari kita. Tetapi justeru dalam saudara-saudari kita miskin dan lemah itu, Yesus sendiri bertemu dengan kita (Mat 25: 3-46, bdk. Mat 5: 3-12; Luk 4: 16-21; 16,19-31). Oleh karena itu, Gereja Paroki santo Paulus Muara Bungo mengajak seluruh umat memberikan perhatian utama kepada saudara-saudari kita yang miskin dan lemah ini. Untuk itu mari kembangkan suatu spiritualitas sosial, sebuah kepekaan baru bahwa Tuhan Yesus Kristus menitipkan saudara-saudari yang miskin dan lemah itu kepada kita. Kita harus bersetiakawan dengan mereka. Memang dunia mereka tidak atau kurang kita kenali, mereka hampir tidak menghiasai pola kehidupan umat-umat kita. Spiritulitas sosial berarti kita senantiasa sadar bahwa ibadah, pelayanan, persekutuan kita harus terbuka bagi orang-orang miskin, harus senantiasa terbuka dalam keprihatinan akan keadaan mereka. Kita dipanggil untuk menyumbangkan: pola pikir, tenaga, perjuangan, dana, perasaan (hati) agar mereka semakin bebas dari kemiskinan.

Berjiwa Misioner Dalam Persaudaraan Yang Tulus Kepada Semua Orang Dengan Semangat Kristus

Umat Katolik Santo Paulus Muara Bungo harus mempunyai semangat misioner. Ia tidak boleh puas diri, tidak membatasi pemeliharaan keutuhan dan keselamatan diri sendiri; ia merasa diutus ke dalam masyarakat dengan mewartakan kabar keselamatan dan menjadi ragi pembaharuan dalam masyarakat. Umat Katolik Santo Paulus Muara Bungo harus mau dan bisa menjadi saksi Kristus, sehingga masyarakat sekitar akan terpesona kepada kita karena perbuatan, tingkah laku, tutur kata kita dan segala yang kita perbuat. Akhirnya kita memancarkan daya pikat. Kita dapat mencontoh umat Kristen pertama di Yerusalem; mereka berkumpul, berdoa bersama, dan berbuat baik terhadap sesama serta menunjukkan suatu persaudaraan yang membuat heran masyarakat sekitar. ”Mereka disukai semua orang” (bdk. Kis 2: 41-47). Kita menjadi saksi Kristus bukan hanya dengan kata-kata tapi juga dengan contoh hidup yang baik, dengan perbuatan nyata, dan persaudaraan yang tulus. Untuk itu, Gereja harus memberi semangat, kekuatan, harapan, hiburan, ketenteraman, dan menjadi inspirasi dalam masyarakat.

Jadi, misioner itu menyemangati dan tinggal dalam setiap pribadi, sehingga ia tidak dapat hanya mempunyai kesalehan pribadi tetapi iman kepada Kristus itu memancar dan memantul kepada setiap orang yang kita jumpai. Dengan demikian, persaudaraan kita semakin luas karena kita mampu menerima orang lain siapapun orangnya. Inilah semangat Kristus. Tuhan Yesus menerima siapa saja yang datang kepadanya. Lihatlah wanita Samaria, dia bukan Yahudi diterima oleh Yesus. Keterbukaan, keselamatan terjadi kalau kita juga membuka diri bagi orang lain, maka keselamtan dan kabar gembira juga dirasakan oleh mereka. Inilah semnagat misioner kita.

B. Misi

Misi adalah uraian terencana yang dijalankan dalam aksi atau tindakan konkrit baik secara bersama-sama maupun secara pribadi. Rencana itu dimaksudkan untuk meraih dan mewujudkan visi, sehingga cita-cita bersama yang ditetapkan dalam arah dasar itu sungguh-sungguh terjadi dan terlaksana dalam diri setiap murid Kristus. Oleh karena itu, misi untuk pengejawantahan visi :

Meningkatkan kerja sama dan komunikasi yang harmonis antar-umat di lingkungan, stasi, dan secara umum dalam keseluruhan paroki; terutama dalam pendalaman iman dan pendalaman Kitab Suci.

Menggalakkan dan menyemangati umat untuk penerimaan Sakramen Pengakuan Dosa sebagai wujud pembaharuan diri.

Meningkatkan pemahaman dan penghayatan akan ajaran Kristiani dengan butir-butir refleksi/renungan yang secara terus-menerus diasah:

a. Eklesiologi

1) Pemahaman tentang Gereja dalam ajaran Konsili Vatikan II

2) Gereja sebagai persekutuan (communion/communio)

3) Gereja sebagai Sakramen keselamtan

4) Gereja kita dalah Gereja Diaspora.

b. Kristologi

1) Dasar iman Kristiani: Kristus Tuhan, Ia bangkit.

2) Yesus Kristus yang sungguh-sungguh Allah dan sungguh-sungguh manusia, Dialah sungguh-sugguh Allah dan keselamtan kita.

3) Kristus adalah mediator keselamatan (juru selamat satu-satunya).

c. Sakramentologi

1) Sakramen Inisiasi (baptis-ekaristi-krisma) adalah dasr hidup dalam Gereja

2) Sakramen Ekaristi adalah sumber dan puncak hidup Gereja.

3) Teologi hari Minggu da Devosi ( terutama Rosario dan Hti Kudus Yesus)

d. Memahami Ajaran Sosial Gereja

1) Ensiklik Sosial dari Rerum Novarum sampai Centiumus Annus

2) Nota Pastoral Konferensi Waligereja Indonesia (KWI) :

· Tahun 2003: Keadilan Sosial bagi semua orang

· Tahun 2004: Menuju Habitus Baru Bangsa. Keadilan sosial bagi semua : Pendekatan Sosio-Budaya

· Tahun 2006: Habitus Baru: Ekonomi yang berkeadilan. Keadilan bagi semua: Pendekatan sosio-budaya.

Meningkatan pelayanan kepada orang kecil, miskin dan terpinggirkan; terutama para buruh.

Memotivasi setiap umat beriman untuk menyatakan sikap berani membela kebenran, kejujuran dan keadilan dalam tugas dan tanggung jawab di lingkungan kerja.

Membangun secara terus- menerus dialog kehidupan (artinya hubungan baik setiap hari dengan tetangga dekat, relasi dengan rekan kerja, bisa juga dengan orang yang berbeda agama dan dijumpai setiap hari) dalam kehidupan bermasyarakat.

Meningkatkan pelayanan dan perhatian kepada pendidikan agama Katolik bagi anak-anak sekolah negeri.

Demikianlah visi dan misi yang terurai di atas, kita berkeyakinan bahwa tiap orang akan menjadi pribadi yang hidup dan tinggal dalam masyarakat dengan menghubungkan pengahayatan iman dan tindakan dalam kehidupan bermasyarakat. Iman akan Kristus menjiwai hidup bersama masyarakat luas.

Rm.M. Samandi,Pr. bersama anak-anak

2011-04-16T10:05:00.005-07:00

JADWAL MISA

2011-04-16T07:26:00.000-07:00

JADWAL MISA

HARIAN : ........... -.............. WIB
JUMAT PERTAMA : 18.00 - 19.00 WIB
SABTU : 18.30 - 20.00 WIB
MINGGU : 07.30- 09.00 WIB

LATPIM OMK JUNI 2010

2010-06-18T07:16:00.000-07:00

PEMBERITAHUAN LATPIM OMK JUNI 2010

OMK Paroki St. Paulus Muara Bungo akan mengadakan Latpim (Latihan Kepemimpinan) pada tanggal 23 siang (pkl. 16.00) - 26 Juni 2010. LatPim ini akan di bawakan oleh Komkep Kapal (Komisi Kepemudaan Keuskupan Agung Palembag). kegiatan ini akan dilaksanakan di gereja katolik St. Paulus M. Bungo, Sungai Pinang.

Kami menghimbau kepada OMK Paroki St. Paulus M. Bungo untuk mendukung dan mengikuti kegiatan ini.
Persyaratan:

OMK minimal yang tamat SMP tahun 2010 sampai belum menikah.
Mendaftarkan diri kepada pengurus OMK di Stasi masing-masing (atau contac person Hp: 085266112033 - Sdri. Agatha Sudarsih)
Biaya: untuk OMK yang masih sekolah Rp 40.000,- per orang; untuk mudika yang sudah bekerja Rp 50.000,- per orang.

Demikian pemberitahuan kami.
mari kita sukseskan kegiatan ini.
Kita dukung orang Muda Kita....

PERINGATAN HARI KARTINI 21 APRIL 2010 SMP XAVERIUS MUARA BUNGO

2010-04-22T20:57:00.000-07:00

TATA CARA BERDOA ROSARIO

2010-04-16T21:44:00.000-07:00

Dalam nama Bapa…

Aku percaya ......
Aku percaya akan Allah,Bapa yang mahakuasa,Pencipta langit dan bumi;Dan akan Yesus Kristus,Putra-Nya yang tunggal, Tuhan kita,Yang dikandung dari Roh Kudus,Dilahirkan oleh Perawan Maria;Yang menderita sengsaraDalam pemerintahan Pontius PilatusDisalibkan, wafat, dan dimakamkan;yang turun ke tempat penantianpada hari ketiga bangkit dari antara orang mati;yang naik ke surga,duduk disebelah kanan Allah Bapayang mahakuasa;dari situ Ia akan datang mengadili orang yang hidup dan yang mati.Aku percaya akan Roh Kudus,Gereja katolik yang kudus,persekutuan para kudus,pengampunan dosa,kebangkitan badan,kehidup.

Kemuliaan kepada Bapa…
Kemuliaan kepada Bapa dan Putra dan Roh Kudus,seperti pada permulaan, sekarang, selalu,dan sepanjang segala abad. (Amin.)
Terpujilah…
Terpujilah nama Yesus, Maria, dan Yusuf, sekarang dan selama-lamanya. (Amin.)

Bapa kami…

Bapa kami yang ada di surga, Dimuliakanlah nama-Mu.Datanglah kerajaan-Mu.Jadilah kehendak-Mu di atas bumi seperti di dalam surga. Berilah kami rezeki pada hari ini, dan ampunilah kesalahan kami, seperti kamipun mengampuni yang bersalah kepada kami.Dan janganlah masukkan kami ke dalam pencobaan,tetapi bebaskanlah kami dari yang jahat. ( Amin )

Salam, Putri Allah Bapa. – Salam Maria…
Salam Maria, penuh rahmat, Tuhan sertamu,terpujilah engkau di antara wanita,dan terpujilah buah tubuhmu, Yesus.Santa Maria, bunda Allah,doakanlah kami yang berdosa inisekarang dan waktu kami mati. (Amin.)

Salam, Bunda Allah Putra, - Salam Maria…

Salam, Mempelai Allah Roh Kudus. – Slam Maria…

Lalu menyusul “Kemuliaan” dan “Terpujilah” seperti diatas.Kemudian pemimpin membacakan peristiwa-peristiwa dari rangkaian misteri yang dipilih (lihat di bawah). Selanjutnya menyusul Bapa kami, 10 Salam Maria, Kemuliaan, Terpujilan. Lalu menyusul peristiwa kedua dan seterusnya.

Peristiwa-peristiwa Gembira, khususnya selama Masa Adven dan Natal1. Maria menerima kabar gembira dari Malaikat Gabriel (Luk1:26-38).

2. Maria mengunjungi Elisabet, saudarinya (Luk1:39-45).3. Yesus dilahirkan di Bethlehem (Luk2:1-7).4. Yesus dipersembahkan dalam Bait Allah (Luk2:22-40).5. Yesus diketemukan dalam Bait Allah (Luk2:41-52).

Peristiwa-peristiwa Sedih, khususnya selama Masa Prapaskah dan tiap hari Jumat1. Yesus berdoa kepada Bapa-Nya di surga dalam sakratul maut (Luk22:39-46).2. Yesus didera (Yoh19:1).3. Yesus dimahkotai duri (Yoh19:2-3).4. Yesus memanggul salib-Nya (ke Gunung Kalvari) (Luk22:26-32).5. Yesus wafat di salib (Luk23:44-49).

Peristiwa-peristiwa Mulia, khususnya selama Masa Paskah dan tiap hari Minggu1. Yesus bangkit dari kematian (Luk21:1-12).2. Yesus naik ke surga (Luk24:50-53).3. Roh Kudus turun atas para Rasul (Kis2:1-13).4. Maria diangkat ke surga (1Kor15:23; DS 3903).5. Maria dimahkotai di surga (Why12:1, DS 3913-3917).

Peristiwa-peristiwa Terang.1. Yesus di baptis di sungai Yordan (Mat3:16-17)2. Yesus menyatakan diri-Nya dalam pesta pernikahan di Kana (Yoh2:11)3. Yesus memberitakan Kerajaan Allah dan menyerukan pertobatan (Mat4:17-23)4. Yesus menampakan kemuliaan-Nya (Mat17:2-5)5. Yesus menetapkan Ekaristi (Mrk14:22-24)

NOVENA TIGA SALAM MARIA

2010-04-16T21:22:00.000-07:00

Bunda Maria, Perawan yang berkuasa, bagimu tidak ada sesuatu yang tak mungkin, karena kuasa yang dianugerahkan oleh Tuhan Yang Maha Kuasa kepadamu. Dengan sangat aku mohon pertolonganmu dalma kesulitanku ini, janganlah hendaknya engkau meninggalkan aku, sebab aku yakin engkau pasti dapat menolong, meski dalam perkara yang sulit, yang sudah tidak ada harapannya, engkau tetap menjadi pengantara bagi Puteramu.

Baik keluhuran Tuhan, penghormatanku kepadamu maupun keselamatan jiwaku akan bertambah seandainya engkau sudi mengabulkan segala permohonanku ini. Karenanya, kalau permohonanku ini benar-benar sesuai dengan kehendak Puteramu, dengan sangat aku moho, o Bunda, sudilah meneruskan segala permohonanku ini ke hadirat Puteramu, yang pasti tak akan menolakmu.

Pengharapanku yang besar ini, berdasarkan atas kuasa yang tak terbatas yang dianugerahkan oleh Allah Bapa kepadamu. Dan untuk menghormati besarnya kuasamu itu, aku berdoa bersama dengan St.Mechtildis yang kau bertahukan tentang kebaikan doa "Tiga Salam Maria", yang sangat besar manfaatnya itu.

(Salam Maria........3x)

Perawan Suci yang disebut Tahta Kebijaksanaan, karena Sabda Allah tinggal padamu, engkau dianugerahi pengetahuan Ilahi yang tak terhingga oleh Puteramu, sebagai makhluk yang paling sempurna untuk dapat menerimanya.

Engkau tahu betapa besar kesulitan yang kuhadapin ini, betapa besar pengharapanku akan pertolonganmu. Dengan penuh kepercayaan akan tingginya kebijaksanaanmu, aku menyerahkan diri seutuhnya kepadamu, supaya engkau dapat mengatur dengan segala kesanggupan dan kebaikan budi, demi keluhuran Tuhan dan keselamatan jiwaku. Sudilah kiranya Bunda dapat menolong dengan segala cara yang paling tepat untuk terkabulnya permohonanku ini.

O Maria, Bunda Kebijaksanaan Ilahi, sudilah kiranya Bunda berkenan mengabulkan permohonanku yang mendesak ini. Aku memohon berdasarkan atas kebijaksanaanmu yang tiada bandingnya, yang dikaruniakan oleh Puteramu melalui Sabda Ilahi kepadamu.

Bersama dengan St. Antonius dari Padua dan St. Leonardus dari Porto Mauritio, yang rajin mewartakan tentang devosi "Tiga Salam Maria" aku berdoa untuk menghormati kebijaksanaanmu yang tiada taranya itu.

(Salam Maria........3x)

O Bunda yang baik dan lembut hati, Bunda Kerahiman Sejati yang akhir-akhir ini disebut sebagai "Bunda yang penuh belas kasih", aku datang padamu, memohon dengan sangat, sudilah kiranya Bunda memperlihatkan belas kasihmu kepadaku. Makin besar kepapaanku, makin besar pula belas kasihmu kepadaku.

Aku tahu, bahwa aku tidak pantas mendapat karunia itu. Sebab seringkali aku menyedihkan hatimu dengan menghina Puteramu yang kudus itu. Betapapun besarnya kesalahanku, namun aku sangat menyesal telah melukai Hati Kudus Yesus dan hatikudusmu.

Engkau memperkenalkan diri sebagai "Bunda para pendosa yang bertobat" kepada St. Brigita, maka ampunilah kiranya segala kurang rasa terima kasihku padamu. Ingatlah akan keluhuran Puteramu saja serta kerahiman dan kebaikan hatimu yang terpancar dengan mengabulkan permohonanku ini melalui perantaraan Puteramu.

O Bunda, Perawan yang penuh kebaikan serta lembut dan manis, belum pernah ada orang yang datang padamu dan memohon pertolongamu engkau biarkan begitu saja. Atas kerahiman dan kebaikanmu, aku berharap dengan sangat, agar aku dianugerahi Roh Kudus. Dan demi keluhuranmu, bersama St. Alfonsus Ligouri, rasul kerahimanmu serta pengajar devosi "Tiga Salam Maria", aku berdoa untuk menghormati kerahimanmu dan kebaikanmu.

(Salam Maria........3x)

Catatan Tambahan* Sebaiknya ditambahkan doa: "Bunda Maria, Bunda yang baik dan murah hati, jauhkanlah (diriku, dia, kami) dari dosa berat"* Jika permohonan anda mengenai perkara besar dan penting, hendaklah melakukan novena ini tiga kali berturut-turut* Berjanjilah pada Bunda Maria:o Setiap pagi dan sore setia berdoa "Salam Maria"o Mengumumkannya kalau permohonan anda itu telah dikabulkan, sebagai tanda terima kasih dan penghormatan kepada Bunda Maria yang tersuci

LOGO :

2010-04-15T09:43:00.000-07:00

LOGO : PAROKI ST. PAULUS MUARA BUNGO

TEROPONG

2010-04-15T08:55:00.001-07:00

TEROPONG

Gereja-umat Katolik di Paroki santo Paulus Muara Bungo berada dalam komunitas-komunitas kristiani yang hidup dalam stasi-stasi dengan jumlah keluarga yang variatif. Secara geografis, keberadaan komunitas-komunitas itu saling berjauhan. Medan pelayanan yang demikian itu menenuntut ketegaran jiwa raga ini, titik-tuju untuk menjadi Gereja-Mandiri secara finansial-ekonomi dan rohani-spiritual adalah sebuah kerinduan dan imperatif-harus-jadi.

Gereja-umat Katolik di Paroki santo Paulus Muara Bungo adalah terpencar-pencar. Ia berada sebagai Gereja Diaspora. Membangun hidup kristiani dalam kondisi demikian perlu, secara teologis, pembekalan akan eklesiologi (ilmu tentang Gereja), kristologi (ilmu tentang Kristus), sakramentologi (ilmu tentang sakramen) dan devosi, dan Ajaran sosial Gereja. Keempat kerangka pikir ini akan sangat membantu untuk mewujudkan persekutuan umat Allah yang secara aktif membangun iman yang mendalam dan dewasa serta mengembangkan persaudaraan yang tulus dalam solidaritas hidup bersama masyrakat.

Butir-butir refleksi-renungan yang secara terus-menerus perlu diasah :
1. Eklesiologi
a. Pemahaman tentang Gereja dalam ajaran Konsili Vatikan II
b. Gereja sebagai persekutuan (communion/communio)
c. Gereja sebagai Sakramen keselamatan
d. Gereja kita adalah Gereja Diaspora

2. Kristologi
a. Dasar iman kristiani : Kristus Tuhan, Ia bangkit
b. Yesus Kristus yang sungguh-sungguh Allah dan sungguh-sungguh manusia, Dialah sungguh-sunnguh Allah dan keselamatan kita
c. Kristus adalah Mediator keselamatan (Juruselamat satu-satunya)

3. Sakramentologi
a. Sakramen inisasi (baptis-ekaristi-krisma) adalah dasar hidup dalam Gereja
b. Sakramen Ekaristi adalah Sumber dan Puncak hidup Gereja
c. Teologi Hari Minggu dan devosi (terutama Rosario dan Hati Kudus Yesus)

4. Memahami Ajaran Sosial Gereja
a. Ensiklik Sosial dari Rerum Novarum sampai Centiumus Annus
b. Nota Pastoral Konferensi Waligereja Indonesia (KWI)
1. Tahun 2003 : Keadilan Sosial bagi semua
2. Tahun 2004 : Menuju Habitus Baru Bangsa. Keadilan sosial bagi semua : pendekatan sosio-budaya
3. Tahun 2006 : Habitus Baru : Ekonomi yang berkeadilan. Keadilan bagi semua : pendekatan sosio-ekonomi

Satu hati, satu pikir dan satu langkah menyatukan kebersamaan itu wajib terwujud. Perbedaan pasti ada diantara sekian banyak pribadi dari anggota umat Allah, namun bukan halangan untuk maju seayun-searah bagi Gereja di Paroki santo Paulus Muara Bungo.

TEROPONG

2010-04-15T08:55:00.000-07:00

TEROPONG

ARTIKEL : TEMA KELUARGA IV

2010-04-15T02:03:00.000-07:00

TEMA IV

MEMPERBAHARUI POLA HIDUP MENGGEREJA

DENGAN PEMBERDAYAAN KERASULAN AWAM

1. Kehidupan menggereja

A. Pelatihan pemimpin ibadat. Pelatihan ini di pandu oleh team Komisi Liturgi dan Kitab Suci dari Palembang Peserta adalah para katekis akar rumput dari stasi-stasi. Pelatihan ini semakin memberdakan kerasulan awam. Awam mulai terlibat dalam pewartaan Sabda kepada umat. Mereka memimpin ibadat di stasi masing-masing pada hari Minggu dan hari raya. Secara umum stasi bisa berjalan tanpa imam ntuk mengadakan doa bersama di gereja. Kesulitan yang kami alami adalah membuat kotbah yang baik dan bermutu. Hal ini kami sadari minimnya umat memahami kitab Suci. Usul; perlu adanya kursus kitab suci.

Pelatihan pembingbing sekolah minggu. Pelatihan ini dipimpin oleh team Komkat Palembang. Pembimbing sekolah minggu saling belajar bersama. Pelatihan memberdayakan umat untuk membina, mendidik dan menumbuhkan iman anak-anak. Di beberapa stasi pembinanaan anak sekolah minggu sudah berjalan dengan baik, tetapi dibeberapa tempat masih kesulitan mencari pembimbing. Hal ini disebabkan umat merasa kurang mampu untuk mengajar dan membina anak.

Pelatihan mazmur, dirigen dan organis. Pelatihan mazmur dan dirigen dibimbing oleh beberapa umaryang punya potensi untuk itu. Telah dicoba beberapa kali, tetapi setelah ada pelatihan sebagian ada yang berhasil sebagian belum berapi tampil.

Rekoleksi PNS. PNS umat paroki Muara bungo cukup banyak, kurang lebih 80 orang. Sebagian besar, PNS umat Muara bungo adalah guru, yang lain; perawat, POLRI, pemda. Guna pemberdayaan PNS, Komisi kerasulan awam memberikan rekoleksi sehari di Paroki St. Paulus Muara Bungo. Hasil rekoleksi dan tindak lanjut, PNS sendirilah yang tahu.

B. Pedalaman iman di lingkungan. Pendalaman iman dilakukan seminggu sekali. Bahan pendalaman iman disesuaikan dengan kalender liturgi dan dari Komkat. Bahan diolah sendiri oleh pemandu. Minimnya pembekalan, menimbulkan kesulitan pemandu untuk menyampaikan materi. Usul; baik kalau ada pembekalan setiap pemandu sebelum menyampaikan Pendalaman Iman.

2. Keterlibatan dalam masyarakat

A. - Menghadiri undangan wiritan umat muslim

- Menghantar saudara muslim yang mau naik haji

- Gotong royong

B. Umat Katolik masih menjadi panutan dalam hal kejujuran. Hal ini nampak, bahwa umat katolik masih dipercaya di tengah masyarakat menjadi bendahara, ketua RT, kepanitiaan pesta perkawinan.

ARTIKEL : TEMA KELUARGA III

2010-04-15T02:02:00.000-07:00

TEMA III
MEMPERBAHARUI POLA HIDUP MENGGEREJA
DENGAN MEMBERDAYAKAN KAUM MUDA, REMAJA DAN ANAK-ANAK

1. Situasi Kamum Muda Katolik

Kaum muda Paroki St. Paulus Muara Bungo terdiri dari kaum muda pelajar, mahasiswa, dan pekerja. Jumlah kaum muda pelajar lebih banyak di banding mahasiswa atau pekeraja. Sebab setelah lulus SLTA kaum muda yang ingin meneruskan kuliah pindah di kota lain, sedangkan kaum muda pekerja sudah banyak yang sudah menikah. Jumlah kaum muda Paroki St. Paulus Muara Bungo kurang lebih 165 orang. Mereka tersebar di 24 stasi.
Pertemua rutin kaum muda dilaksanakan di tingkat wilayah dan tingkat paroki. Wilayah yang kami maksud adalah kumpulan kaum muda dari berbagai stasi (3-6 stasi) berkumpul bersama di salah satu stasi secara bergantian. Pertemuan untuk tingkat wilayah dilaksanakan sebulan atau dua bulan sekali. Pertemuan para pengurus mudika stasi dan mudika paroki tiga bulan sekali dengan tempat bergiliran dari stasi yang satu ke stasi yang lain. Kegiatan mudika dua kali setahun pada tingkat paroki. Acara yang dilakukan antara lain; lomba nyanyi, nari, olahraga, rekreasi, misa, panitia kuperper, pendalaman iman, drama, natal dan Paskah mudika separoki, pertemuan mudika Sijambu, dekanat III dan Sekeuskupan..
Keterlibatan kaum muda dalam kegiatan cukup baik, dan perlu ditingkatkan terus menerus. Keterlibatan kaum mudika belum menyeluruh. Perlu adanya kaderisasi secara terus menerus. Ada kecenderungan yang aktif atau jadi pengurus orang tertentu dan mudika yang sama. Pada umumnya lebih banyak pasif, menunggu, dan kurang ada greget untuk memberikan diri.
Terhadap kegiatan tersebut mudika semakin mengetahui permasalahan yang dialami mudika di setiap stasi, juga diharapkan mampu memecahkan permasalahan. Pertemuan rutin semakin mempererat keakaraban dan persatuan mudika, paling tidak mengurangi perasaan bahwa mereka tidaklah kaum muda Katolik yang sendirian tak punya teman seiman. Pendalaman iman cukup membantu pemahaman dan pengetahuan tentang iman Katolik.
Presentasi yang ikut dalam pertemuan mudika tingkat paroki 65%-83%, sedangkan presentasi kehadiran mudika tingkat wilayah 50%-70%. Mutu atau kualitas pertemuan cukup baik, dan perlu ditingkatkan terus menerus terutama bagaimana menjadikan mudika yang militan dan bangga menjadi orang katolik. Meski harus diakui bahwa kadang kala materi yang dibahas terkadang kurang menyentuh mudika dan membosankan.
Persoalan-persoalan yang muncul di mudika antara lain:
- Merasa sulit mendapatkan pasangan hidup yang seiman.
- Merasa kurang percaya diri menjadi orang Katolik.
- Kurangnya keterbukaan antar mudika.
- Belum dewasa dalam menghadapi persoalan hidup, mudah kecewa, mudah mengeluh, putus asa.

2. Keterlibatan Kaum Muda Katolik terhadap hidup bermasyarakat

Sebagian kaum muda kita ikut terlibat dalam kegiatan organisasi kepemudaan masyarakat di tingkat RT/RW dan desa. Kegiatan itu misalnya Karang Taruna atau perkumpulan. Kaum muda ikut juga menjaga keamanan atau ketertiban di wilayah masing-masing. Hal ini menunjukkan bahwa mudika menjadi bagian dari masyarakat. Kerjasama khusus antara mudika Katolik dengan masyarakat belum ada.

3. Model Pembinaan Kaum Muda Katolik

Model pembinaan Kaum Muda Katolik adalah pelatihan, kaderisasi, dan pendampingan. Pelatihan dan kaderisasi dilakukan dengan memilih beberapa orang muda untuk melakukan pelatihan khusus. Pelatihan ini pernah dilakukan pada tingkat dekanat. Hasilnya beberapa mudika akhirnya bisa aktif dan mengerakkan mudika paroki tetapi beberapa mudika setelah pelatihan belum ada perkembangan masih pasif.
Model Pendampingan di tingkat paroki atau wilayah adalah partisipasi aktif. Mudika diberi peluang untuk terlibat aktif dalam kegiatan hidup mengereja. Tugas-tugas diberikan kepada mudika: koor, lektor, mengajar anak-anak Sekolah Minggu, Mazmur. Pendalaman iman dipimpin oleh mudika, meski terkadang oleh Frater atau Pastor. Pertemuan-pertemuan rapat atau kegiatan rohani didampingi oleh Pembina kaum muda, meski sering terjadi Pembina kaum muda (keluarga muda yang peduli kepada mudika) jarang hadir. Ada beberapa kesulitan dalam pendampingan kaum mudika, misalnya;
- Kurangnya keaktifan dan keterlibatan kaum muda dalam setiap kegiatan yang melibatkan kaum muda seperti pendalaman iman, pertemuan kaum muda di tingkat paroki seperti acara natal dan paskah bersama.
- Kurangnya dukungan orang tua dalam kegiatan kaum muda.
- Jauhnya tempat tinggal dan transportasi.
- Ada gap atau kelompok;
- Sulitnya komunikasi dan kerjasama antara mudika anak sekolah dengan yang sudah dewasa/kerja.
Upaya jalan keluar yang sudah dlaksanakan yaitu memaksimalkan pertemuan mudika di tingkat basis stasi, dan wilayah. Tingkat wilayah dilakukan secara bergiliran di tiap-tiap stasi. Dukungan penuh dari Paguyuban Cinta Kasih dalam kegiatan Kaum Muda dan pertemuan Sijambu amat membantu. Kegiatan mudika dibuat variasi tanpa mengurangi tujuan pertemuan.

4. Situasi Remaja Katolik

Jumlah Remaja dan Katolik Paroki St. Paulus Muara Bungo kurang lebih 210 anak. Anak Remaja pada umumnya mengikuti kelompok Misdinar.
Kegiatan Remaja dilakukan setiap seminggu sekali. Kegiatan ini diserahkan ke stasi masing-masing. Kegiatan ini misalnya pendalaman iman, rekoleksi, kunjungan, latihan misdinar, latihan koor, kreativitas, menggambar, membuat majalah dinding, pesta keluarga kudus, mencari telur paskah, olahraga, rekreasi dll. Demi kelancaran pendampingan Remaja, Stasi mempercayakan beberaapa orang untuk membina, mendampingi dan mengajar Remaja. Demi kebersamaan, persatuan dan kebersamaan sesama Remaja setahun sekali diadakan rekoleksi di Paroki. Kegiatn ini mendapat tanggapan dan dukungan dari anak dan juga dari orang tua. Hal ini nampak dalam semangat anak untuk berkumpul dan pendampingan orang tua terhadap anak. Keterlibatan Remaja terhadap kegiatan hidup menggereja dilibatkan dalam bidang Liturgy: Koor Remaja, Lektor, Mazmur, Misdinar.

5. Keterlibatan Remaja terhadap hidup bermasyarakat

Keterlibatan Remaja terhadap hidup bermasyarakat secara kelompok belum ada. Keterlibatan lebih pada personal Remaja sebagai anggota sekolah atau masyarakat seperti; ikut lomba cerdas cermat tingkat sekolah, kabupaten dan propinsi.

6. Model Pembinaan Remaja Katolik

Model pembinaan Remaja katolik adalah katekese/pengajaran, rekoleksi.
a. Misdinar
b. Pendalaman Iman
c. Rekoleksi
d. Sekolah Minggu
e. Persipan Komuni Pertama
f. Koor
g. Petugas Liturgi
h. Drama anak-anak
i. Lomba Kitab Suci
j. Lomba Pemasmur
k. Lomba Drama
l. Rekreasi Rohani

7. Situasi Anak-anak Katolik
Jumlah anak-anak katolik semakin bertambah seiring dengan jumlah pasangan keluarga baru. Orang tua pada umumnya sudah mendukung terhadap kegiatan rohani anak-anak misalnya orang tua sudah mengajak anak-anak pergi ke gereja dan mengikuti sekolah minggu.

ARTIKEL : TEMA KELUARGA II

2010-04-15T02:00:00.000-07:00

TEMA II

MEMPERBAHARUI POLA HIDUP MENGGEREJA

DENGAN PEMBERDAYAAN KELUARGA

1. Situasi keluarga katolik

A. Di stasi kami ada kegiatan membina hidup keluarga seperti :

Rekoleksi Pasutri. Dalam lingkup keluarga, mencoba merayakan ulang tahun perkawinan bersama umat satu lingkungan. Dan pertemuan atau membahas GSK

B. Kegiatan tersebut diatas dirasakan sangat bermanfaat, terutama bagi keluarga muda.

C. Hal-hal yang meneguhkan hidup perkawinan adalah perkawinan adalah sakramen, rekoleksi pasutri, dan menyadari manfaat GSK. Sedangkan hal yang bisa menggoyahkan adalah pengaruh lingkungan, persoalan ekonomi, dan persoalan kawin campur.

2. Model pembinaan hidup berkeluarga

A. Cara kami menanamkan kebiasaan-kebiasaan hidup rohani: Mengajari anak untuk rajin berdoa sejak usia dini, menanamkan rasa hormat dan cinta kepada ekaristi dan secara aktif mengajak anak mengikuti perayaan sabda dan perayaan ekaristi, dan mendorong anak untuk ambil bagian dalan liturgi.

B. Cara kami menanamkan hidup panggilan terhadap anak maupun pemuda adalah menumbuhkan rasa hormat dan sayang serta menumbuhkan rasa simpati calon imam dan imam. Mendoakan para imam, calon imam, suster dan bruder dalam doa keluarga maupun doa lingkungan.

C. Membiasakan doa bersama dalam keluarga.

3. Peran serta paroki? DPP/komisi keluarga terhadap pembinaan keluarga

A Paroki sangat peduli terhadap keluarga – keluarga katolik dan juga terhadap keluarga katolik kawin campur.

B. Gerakan Pro Life mendapat tanggapan positif baik di stasi maupun di paroki

C. Kuperper sangat membantu bagi pasangan yang mau menikah.

ARTIKEL : TEMA KELUARGA I

2010-04-15T01:57:00.001-07:00

TEMA I

MEMPERBARUI POLA HIDUP MENGGEREJA DENGAN PEMBERDAYAAN KRING/LINGKUNGAN DAN KELOMPOK KETEGORIAL

1. Dinamika umat dalam kring/lingkungan/kelompok basis:
A. Kegiatan yang telah dilaksanakan di lingkungan untuk mengupayakan terciptanya persaudaraan antar warga gereja katolik antara lain :
DOA ROSARI. Doa Rosario mendapat penekanan khusus pada Bulan Mei dan Oktober. Doa ini dilaksanakan per lingkungan, stasi, dan kelompok kategorial.. Dalam hal doa rosario umat cukup mandiri, dipimpin oleh umat setempat. Di beberapa Stasi semangat devosi kepada Bunda Maria sungguh hidup. Dalam bulan Oktober dan Mei setiap malam ada doa Roa Rosario Tempat doa dilaksanakan secara bergantian dari rumah satu ke rumah yang lain. Cara ini ternyata cukup menarik umat. Sebab selain ada kebersamaan dalam doa tetapi juga ada kebersamaan dalam komunitas, saling mengunjungi. Di Stasi Sitiung 2E muncul Paguyuban Ratu Rosari. Paguyuban ini sbulan sekali berdoa bersama. Tujuan utama adalah doa panggilan. Dalam doa Rosario, Paguyuban mengitensikan secara khusus doa bagi para Uskup, imam, biarawan/i, dan kaum muda agar mereka terpanggil menjadi pekerja di kebun anggur Tuhan..
PENDALAMAN IMAN. Pendalaman iman secara rutin dilaksanakan seminggu sekali. Bahan pertemuan diambil dari bacaan hari yang bersangkutan atau diambil dari bacaan Minggu berikutnya, atau membahas tentang tema-tema khusus yang berkaitan dengan pengetahuan Iman atau Kitab Suci. Pada masa khusus, bahan diambil dari Komisi Liturgi, Kateketik. Bahan dari Komisi tersebut cukup membantu, meski terkadang kesulitan untuk memahami atau menterjemahkan ke dalam situasi konkrit umat. Untuk mengatasi kesulitan tersebut perlu ada pendampingan dan pertemuan rutin agar bahan bisa dibahas secara bersama. Kesulitan lain, umat yang datang sangat terbatas. Yang aktif pribadi-pribadi tertentu saja. Banyak yang belum terketuk hati untuk terlibat hadir dan juga terlibat dalam pertmuaan.
WANITA KATOLIK RIPUBLIK INDONESIA. WKRI adalah salah satu organisasi yang dapat membantu perkembangan hidup menggereja di Muara Bungo. WKRI menjadi penggerak ibu-ibu separoki. WKRI Cabang Muara Bungo mengadakan pertemuan rutin setahun dua kali; bulan Oktober dan bulam Mei. Acara yang pernah dilakukan adalah: seminar tentang Gerakan saying kehidupan, rekoleksi Pasutri, lomba cerdas cermat, lomba koor, dirigen, Mazmur, pemberian gizi anak, lomba masak, kunjungan orang sakit, Dharma Wanita dll. Selain WKRI Cabang, WKRI ranting juga mengadakan pertemuan rutin. Pertemuan WKRI Ranting secara rutin ada yang dua minggu sekali ada yang sebulan sekali. Pertemuan-pertemuan ini memberdayakan anggota-anggota dalam WKRI itu sendiri sekaliigus memberikan diri keluar. Dari WKRI ini muncul aktipis tenaga sekolah Minggu, Dharma Wanita, PKK, dll. Kehadiran WKRI telah memunculkan terbentuknya koperasi CU WKRI terutama di tiga stasi yakni Stasi Unit VI, Unit II dan Cermin Alam.
NATAL BERSAMA. Stasi Paroki St. Paulus Muara berdiaspora. Stasi yang satu dengan yang lain berjauhan. Demi mewujudkan kebersamaan dan solidaritas satu dengan yang lain maka perayaan Natal diadakan di Wilayah (gabungan dari berbagai stasi). Kebersamaan ini sungguh ditanggapi umat secara positip. Umat akhirnya kenal satu dengan yang lain, merasa diteguhkan dan tidak merasa sendirian.
DANA SOLIDARITAS. Dana yang kami maksud lebih pada perhatian,solidaritas, bukan soal jumlah banyaknya uang atau barang. Paroki menyediakan dana khusus untuk social. Yaitu memberi bantuan kepada keluarga bila ada anggota keluarga yang meningal. Hal demikian dibuat oleh stasi atau lingkungan.
B. 1) Dalam kapasitas sebagai lingkungan atau kring umumnya kami saling mengenal. Pengenalan satu dengan yang lain kami bangun lewal Natal umat Katolik se Kabupaten Tebo, Pertemuan umat separoki (Kunjungan Dewan ke stasi, Krisma, Lelang, rapat pleno, pertemuan WKRI, Mudika separoki, Rekoleksi Anak separoki). Pengenalan terjadi lebih intensif lewat pertemuan kelompok kategorial, wilayah atau kring. Lewat pertemuan-pertemuan tersebut, umat dibantu untuk mengenal situasi umat satu dengan yang lain, termasuk di dalamnya persoalan keluarga, persoalan stasi, lingkungan dll. Meski diakui juga masih ada beberap yang belum mengenal satu dengan yang lain. Paling tidak dengan cara-cara pertemuan itu sedikit demi sedikit ketidakmengenalan bisa ditanggulangi.
2) Sharing dalam pertemuan lingkungan sangat membantu munculnya persoalan-persoalan umat.dan juga harapan umat. Beberapa Umat mulai terbuka untuk mengungkapkan isi hatinya. Meski terkadang juga masih banyak umat yang malu atau ragu mengungkapkan persoalanya. Persoalan yang dibahas pada umumnya persoalan umum, persoalan lingkungan, stasi, paroki atau kemasyarakatan.
3) Paroki Muara Bungo terdiri dari berbagai suku ; Jawa, Batak, Tionghoa, Flores. Ada stasi yang homogen dan heterogen. Stasi yang sukunya dominan tentu lebih dominan pula dalam liturgi. Misalnya, di stasi pusat Bungo mayoritas Batak. Maka dalam perayaan-perayaan yang sifatnya khusus memakai bahwa Batak atau adat Batak. Doa dengan bahasa Batak (dalam punguan, koor misa, tarian Batak) dll. Stasi yang dominant Jawa, dalam pertemuan lingkungan ada yang memakai bahwa Jawa tapi ada yang memakai bahasa Indonseia. Beberapa Stasi Doa Rosario memakai bahasa Jawa. Mendoakan arwah memakai bahasa jawa. Bahasa atau lagu gaya Tionghoa belum tersentuh.
4) Semangat keterlibatan umat kira-kira 70 %:
- Doa Rosario semangat dan keterlibatan sangat tinggi
- Pedalaman Iman khususnya membahas Kitab Suci belum menjadi daya tarik.
C. Kesulitan yang dialami dalam mengupayakan persekutuan
Misalnya, kurang kompak menghadiri pertemuan lingkungan, gotong royong
D. Usaha yang dilakukan untuk mengatasi kurangnya kompakan adalah :
- Berusaha memberi kesadaran umat yang tidak aktif bersama ketua lingkungan.
- Membuat giliran doa di rumah saudara yang belum aktif.
2. Dinamika umat dalam kring/lingkungan/komunitas basis dalam masyarakat
A. Usaha-usaha yang telah ditempuh umat katolik untuk terlibat dalam kegiatan masyarakat adalah gotong royong, mengundang warga muslim pada hari Natal, membantu warga muslim saat hajatan (pesta), terlibat dalam kepengurusan RW/RT. Singkatnya, umat katolik ikut membaur di tengah-tengah masyarakat.
B. Usaha tersebut di atas berjalan dengan baik dan kami merasa diterima dengan penuh persaudaraan oleh warga muslim
C. Tidak ada
D. Memperbanyak kegiatan sosial.
3. Pembinaan
Usaha-usaha yang dilaksanakan untuk meningkatkan kualitas para pengurus/ketua lingkungan:
a. Mengadakan pembekalan/kaderisasi kepengurusan, misalnya pemimpin ibadat, Lektor, pemazmur, dirigen dan guru sekolah minggu.
b. Usaha tersebut sudah berjalan dengan baik dan mendapat tanggapan positif dari DPP. Pendanaan kegiatan diatas ditanggulangi oleh DPP.
c. Kesulitan yang kami alami dalam kegiatan tersebut adalah kurang disiplin waktu disebabkan jauhya jarak antar stasi dengan paroki.
d. Tidak ada.
4. Kemandirian bidang pendanaan
A. Usaha yang dilakukan untuk menggali sumber dana :
- Arisan lingkungan
- Iuran wajib/bulan Rp. 5.000,- per KK
B. Dikumpul dan disetor ke paroki dan dikelola sepenuhnya oleh bendahara paroki
C. Ada. Tidak semua sadar akan kesepatan yang sudah berjalan.
D. Tidak ada.
5. Tentang Komisi Kateketik, Kitab Suci dan Liturgi
A. Bahan-bahan pertemuan yang dibuat oleh komisi kateketik bagus dan sangat mendukung.
B. Paroki berperan cukup baik (sering diadakannya kegiatan-kegiatan atau pembekalan). Bahan-bahan katekese digandakan dan kemuadian dibagikan ke stasi-stasi.

MARS PUTRA-PUTRI ALTAR

2010-04-14T21:23:00.000-07:00

4/4, 1 = G Lagu : J. Harsowiranto SCJ
Syair : P. Titus Purbasuparta SCJ

5 / 3 . . 3 2 3 / 1 . . 5 / 6 . . 1 7 6 / 5 . .
5 / 1 . . 1 7 1 / 6 . . 3 / 4 . . 6 5 4 / 3 . .
Pu-tra - pu-tri al- tar da-lam sa-tu i - man
Pu-tra - pu-tri al- tar da-lam sa-tu i - man

5 / 2 . . 3 4 3 / 2 . . 7 1 2 / 3 . .
5 / 7 . . 1 2 1 / 7 . . 5 6 7 / 1 . .
Ma-ri ki-ta bi - na persa – tu - an
Ma-ri ki-ta mohon rahmat Tu- han

5 / 3 . . 3 2 3 / 1 . . 5 / 5 . . 3 4 5 / 3 . .
5 / 1 . . 1 7 1 / 6 . . 5 / 3 . . 1 2 3 / 1 . .
Dengan rahmat Tu-han, ki - ta di-sa-tu - kan
Untuk i-kut ser-ta da-lam karya Tu-han

3 / 4 . . 5 3 1 / 2 . . 6 / 5 . . 3 7 2 / 1 . . //
1 / 2 . . 3 1 6 / 7 . . 4 / 3 . . 6 5 4 / 3 . . //
a - gar ki-ta te- tap ja - di putra Tu-han.
i - kut mewarta- kan karya kesla-ma-tan